蒙曼：九月九也是祭祖的日子

蒙曼：九月九也是祭祖的日子

中国乡村旅游网消息：10月17日上午，河北迁安隆重举行了“九月九，拜轩辕”重阳节民间祭祖活动，有人提出疑义，重阳节有祭祖的依据和传统吗？网站www.zgxclywz.com立即查阅了历史文献，原来重阳节与除夕、清明、上盂三节一样，并称中国传统祭祖的四大节日。网站的同时在下午的第三届河北迁安轩辕黄帝文化研讨会上得到了专家的确切答案。

本次论坛的主题是“黄帝精神与滦河文化”。在本次研讨会的主题演讲上，中央民族大学教授、中国诗词大会评委、百家讲坛主讲人蒙曼女士紧紧围绕“黄帝精神和滦河文化”的主题进行了深入浅出的讲解。

蒙曼教授是河北承德市平泉县台头山人，与迁安人一样共饮滦河水。她主要讲了六个方面问题，一是刚刚举行的祭拜黄帝大典恰逢其时；二是滦河文化的内涵；三是迁安在中国历史中的地位；四是迁安与黄帝的关系；五是黄帝精神；六是迁安的未来。

1、关于九月九，拜轩辕，祭拜始祖活动

她说，九月九也是祭祖的日子。重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。迁安九月九祭拜人文始祖黄帝不仅恰逢其时，也占尽了天时。

2、关于滦河文化：

滦河作为迁安的一条母亲河，发源承德，流经内蒙、辽宁、河北三省，他不仅历史悠久，水量丰沛，养育了世代冀东北人民也，创造了伟大的黄帝文化、孤竹文化和滦河文化，丰富了迁安文化底蕴。滦河作为连接大海和中原的重要水道，直到上世纪六十年代仍可以同航，沿路有众多的古迹和风景。

3、迁安在中国历史的地位和作用：

迁安作为沟通内蒙和中原，东北和中原的重要驿站和节点，既是民族征战的主战场，也是民族融合的核心区，夷齐让国、老马识途、曹操征乌桓、隋唐伐高丽，许多重要的历史事件都在这里轮番上演。与陕西的黄陵、河南的新郑、甘肃的空洞山等地一样，留下了黄帝部落活动的身影。

4、关于迁安的黄帝文化遗迹：

她说，在迁安发现了一系列旧石器晚期和新石器文化遗址，尤其是安新庄遗址，出土的文物有红山文化的特性，一些陶器的器型和红山文化类似。同时又表现出仰韶文化的特质，两种文化在这里交汇碰撞，说明迁安正处在中原通往东北的重要通道上，在这里出土的六角形砍砸器，被认定为黄帝部落的族徽。从这一点说迁安是黄帝部落的重要活动地区，黄帝到过这里。同时迁安远古属于山戎令支国。山戎是黄帝的后裔，这在《山海经》里有明确记载。黄帝的后裔山戎直到春秋时代仍活动在迁安地区。

5、黄帝的精神：

黄帝精神集中在两句话上，一是黄帝四面，一是黄帝三百岁。这两句话是什么意思呢？先说黄帝四面，子贡云：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”

实际上是说辅佐黄帝有四个重要人物。分别是风后、力牧、常先和大鸿，风后代表着除恶的精神，力牧表着勤奋精神，常先代表着敢为的精神，大鸿代表立志的精神。黄帝派这四位能人统治四方形成黄帝四面，迁安传承黄帝文化要发扬黄帝的这四种精神。

黄帝三百岁是什么意思呢？宰予问：“昔者予闻诸荣伊令‘黄帝三百年’。请问：黄帝者人耶，抑非人耶？何以至于三百年乎。”孔子答：“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年。”

孔子回答这样解释“黄帝在世的时候，人们在他的统治下，国泰民安，这段时间算一百年，黄帝死后，人们在相当长一段时间内纪念他在世时为人们带来的好处，这段时间再算一百年，这之后，后世的人们在相当长一段时间内尊崇他的德行和治国政策方针，这段时间再算一百年，这样算下来，也就是三百年了。”

6、迁安的未来：

未来迁安要做到四有：第一要有财富，第二要有山水，第三要有胸怀。第四要有精神。

接着中华文化研究会副会长、中国社会科学院历史研究所原副所长、学部委员、殷商学会会长王震中研究员就黄帝与山戎的关系、迁安与山戎的关系进行了详细的阐述。从三者关系认证了黄帝在迁安的活动，最后他总结说：正是由于黄帝部落到过迁安，所以前任老会长费孝通老先生留下了“黄帝胜迹，光耀千秋”的题词。

这是一次具有高端品味和深远影响的学术交流活动，在中华民族优秀文化传承弘扬和创新发展中发挥了积极作用，也大大提高了迁安黄帝文化的权威性和知名度。

中国乡村旅游网报道

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